PİRHA- İzmir’de çalışmalarını yürüten Kars Sarıkamış Aşağısallıpınar Köyü Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği’nin geleneksel pikniği yoğun katılımla gerçekleşti.
2001 yılından bu yana İzmir’de çalışmalarını sürdüren Kars Sarıkamış Aşağısallıpınar Köylüleri Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği’nin geleneksel pikniği halaylar ile başladı.
Buca Kaynaklar’daki bir tesiste gerçekleşen geleneksel pikniğe çok sayıda Aşağısallıpınar köyü sakinleri katıldı.
Pikniğe katılanlar, kendi imkanlarıyla yiyecek ve içeceklerini yanında getirirken, güzel havada gerçekleşen etkinlikte dernek üyeleri çalınan müzik eşliğinde halaylar çekip doyasıya eğlendi.
Piknikte bu tür etkinliklerin kaynaşma ve dayanışmayı arttırdığını ifade edilerek, birlik ve beraberlik vurgusu yapıldı.
“YAN YANA GELMEYE DEVAM EDECEĞİZ”
Günün anlam ve önemine dair konuşan Kars Sarıkamış Aşağısallıpınar Köylüleri Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği Başkanı Fahrettin Dağdevir, “Hepimiz biliyoruz ki sosyallik eşitlik, özgürlük ve dayanışma üzerine kurulu. Biz bugün burada sosyal demokrasinin gereği olan dayanışma bilincimiz ve duygumuzla yan yanayız, omuz omuzayız. Bu sebeple bu duyguyu daha da büyütmek ve genişletmek için bu tarz etkinliklerde yan yana gelmeye devam edeceğiz” dedi.
“DERNEKLERİMİZE SAHİP ÇIKMALIYIZ”
Dağdevir, yöre derneklerinin toplumu bir araya getirmede önemli bir rol gördüğüne vurgu yaparak, “Toplumumuzun kendilerine ait yöre derneklerine dair ilgisi zayıf. Bu kurumlar bizleri bir araya getirirken kültürümüzü de yaşatma çabası güdüyor. Bu kurumlarımıza sahip çıkmaz isek zamanla bir araya gelemeyeceğiz. Tüm köylülerimiz derneklerine daha çok sahip çıkmalı” diye konuştu.
Geleneksel dayanışma pikniği Grup Yıldızım’ın seslendirdiği ezgiler ile çekilen halaylarla son buldu.
PİRHA- Sarıkamış’a bağlı Alevi köyü Aşağısallıpınar’a yapılan cami bitmek üzere. Alevilerin tepkilerine rağmen köy halkının muhtar Kutlay Emelet’in öncülüğünde camide ısrar etmesi nedeniyle inşaatı durdurulan caminin yeniden yapımına başlandı.
Kars Sarıkamış’a bağlı Alevi köyü Aşağısallıpınar’da geçen yıl başlatılan tepkiler üzerine yapımı durdurulan cami inşaatı tamamlanmak üzere.
Aşağısallıpınar Köyü’ne kaymakamın hizmet getirme sözü karşılığında cami yapılmaya başlanmıştı. İzmir’de Aşağısallpınar Köyü Sosyal Yardımlaşma Dayanışma ve Kültür Derneği Başkanı Hüseyin Candan ve dernek üyelerinin karşı çıkmasına rağmen köyün muhtarı Kutlay Emelet’in girişimleriyle yapımı devam eden caminin bitmek üzere olduğu belirtildi.
Ancak Aşağısallıpınar Muhtarı Kutlay Emelet, Ekim 2019’da PİRHA’da yayınlanan haberde, cami yapımında kimseye danışılmadığına dikkat çekerek Sarıkamış Kaymakamı’nın, “Bu köye cami yapılacak. Camisiz hiçbir köy kalmayacak” dediğini aktarmıştı.
38 haneli köylerine birçok kez gelen idareciler tarafından cami yaptırılması ve AKP’ye oy çıkması karşılığında hizmet getirme pazarlığının diretildiğini söyleyen Aşağısallıpınar köylüleri de köylerinde inşaatı başlatılan camiyi kabul etmeyeceklerinin altını çizmişlerdi. Ancak daha sonra köylülerince muhtarın camide ısrar etmelerinde kaymakamlığın baskısı olduğu iddiaları gündeme gelmişti.
ALEVİ HEYETİNİ, KARS VALİLİĞİ VE SARIKAMIŞ KAYMAKAMLIĞI KABUL ETMEMİŞTİ
Öte yandan, köydeki caminin cemevine çevrilmesi için Alevi kurumları adına Alevi Dernekleri Federasyonu (ADFE) Genel Başkanı Celal Fırat, Bağcılar Cemevi Başkanı Zeynel Abidin Koç ve Arnavutköy Cemevi Başkanı Yüksel Yılmaz’dan oluşan heyet, Kasım 2019’da Aşağısallıpınar köyüne gitmişti. Heyet Kars Valisi ve Sarıkamış Kaymakamı ile görüşmek istemişti ancak vali ve kaymakam Alevi heyeti kabul etmemişti.
1913 yılından bu yana Aşağısallıpınar’a cami yapılmasının diretildiğini belirten Aşağısallpınar Köyü Sosyal Yardımlaşma Dayanışma ve Kültür Derneği Başkanı Hüseyin Candan, “Şimdi çok mücadele ettik ama caminin yapımını durduramadık. Köylüler ısrarcı oldu camide. Cenazemizi kaldıramıyoruz dediler. Köylüleri ikna edemedik. Caminin cemevine dönüşmesi için Valiliğe dilekçe verdik ama bir yanıt verilmedi bize. Muhtar Kutlay Emelet Valiliğe cami yapımının tamamlanması için dilekçe vermiş. Cami bitmek üzere, sıvası yapılıyormuş” diye konuştu.
Aşağısallıpınar köyünde yaşayanların camiye gidip namaz kılacaklarının da meçhul olduğunu söyleyen Candan, köylülerin cami yapılmasını istemesinin bir asimilasyon olduğunu vurgulayan Candan, “Bu devlet politikasıydı. Hedef köylüleri asimile etmek. Köyün ileri gelenleriyle de görüştüm. Camiyi yaptıracağız dediler” bilgisini verdi.
MUHTAR: KONUŞMAK İSTEMİYORUM
Aşağısallıpınar Köyü’ne yapılan caminin tamamlanması için Valiliğe dilekçe veren köyün muhtarı Kutlay Emelet ise PİRHA’nın sorularına yanıt vermekten kaçınarak, “Bu konuda konuşmak istemiyorum” dedi.
PİRHA – Ankaralı yurttaşlar, Kars’taki Aşağısallıpınar köyüne yapılan cami ile Adıyaman’daki bir okulda öğrencilere zorla namaz kıldırılmasını eleştirerek “Alevilerin inanç boyutunu sömürmek ve baskılamak istiyorlar. Alevilik inancına felsefesine sahip çıkacağız” dedi.
Haberin videosu
Kars’ın Sarıkamış ilçesine bağlı Aşağısallıpınar Köyü’ne yapılan cami ile Adıyaman’daki bir lisede Alevi öğrencilerine zorla namaz kıldırılması iddialarına tepkiler sürüyor.
Ankara’nın Mamak ilçesinde yaşayan Alevi yurttaşlar, Sünni dayatmasına tepki gösterdi. Pir Sultan Abdal Kültür Derneği (PSAKD) Mamak Şube Cemevi üyesi olan Türkan Kambur, Alevi köylerinde cami ve imama ihtiyaç duyulmadığını ifade ederek “İleriye gitmemiz için camiye değil okula ihtiyacımız var” diyerek şunları söyledi:
“CAMİLERİN YERLERİNE CEMEVİ YAPILSIN”
“Alevi köylerine cami gerekmiyor. Çünkü bizim cemevimiz var. Ayrıca dede ve mürşitlerimiz de var. İnanç konularında bilgili öğretmenlerimiz var. Kusura bakmayın ama bizim sazımız ve deyişlerimiz de birer ezan. Eline, beline, diline sahip olmak, kimsenin hakkını yememek yolumuzda yoktur. Alevi köylerine yol yapılmıyor ama cami gidiyor. Bizlerin hocaya ihtiyacı yok. Yola ihtiyacımız var. O güzel insanlarımızın yürüyecek yola ihtiyacı var. O sebeple camiye karşıyım. İleriye gitmemiz için bizlere okul lazım. Zaten ibadethanelerimiz mevcut. Bizim cami ile ne işimiz olur. Rica ediyorum Alevi köylerindeki camilere karşı çıkılsın ve yerlerine cemevi yapsınlar.”
“BU DAYATMAYI KABUL ETMİYORUZ”
Türkan Kambur, Adıyaman Belören Çok Programlı Anadolu Lisesi’ndeki kız çocuklarına zorla türban takılıp erkek öğrencilere de namaz kıldırılmasına da değinerek sözlerini şöyle sürdürdü:
“Bizlerin başörtü takmamıza gerek yok. Çünkü Hakk bizim kalbimizde, gözümüzde, yüzümüzde, özümüzde. Peki okul müdürü, yavrularımızı kara çarşafa sokana kadar aydınlığa götürmeyi biliyor mu? Ve sakın ola ki ‘Bana okuyan kişi lazım’ demesin. Kesinlikle böyle bir dayatmayı kabul etmiyoruz. Asimile etmeye ne hakları var. Günah da sevap da bizim. Allah ile aramızda olana kimse karışamaz.”
“ALEVİLİĞİ SÜNNİLİĞİN BİR DALI GİBİ GÖSTERMEK YANLIŞ”
Demokratik Alevi Derneği (DAD) Mamak Ana Fatma Cemevi üyesi Erol Akkuş da Kars ve Adıyaman’daki Sünni dayatmaya dair “Sistematik olarak ülkemizde Alevilik felsefesinin öğrenilmemesi için ellerinden gelen çabayı gösteriyorlar” diyerek şunları söyledi:
“Özellikle Cumhuriyet ve Osmanlı tarihini araştırdığımızda devletin, Aleviler üzerindeki baskısı hala sürmekte. En son Kars ve Adıyaman’daki yaşananlara baktığımızda maalesef sistem, Alevilik felsefesinin öğretilmesini istemiyor. Bugün Alevi köyüne hizmet götürebilmenin anlamı önce o köye cami yapılması demek. Maalesef ki Alevileri inanç boyutunda sömürmek, üzerlerinde baskı kurup Aleviliği Sünniliğin bir dalı gibi göstermek son derece yanlıştır. Alevilerin bu konuda duyarlı olup cemevlerine sahip çıkmaları gerekir.”
“ALEVİLİK İNANCINA, FELSEFESİNE SAHİP ÇIKACAĞIZ”
Akkuş, mevcut karma eğitim sistemlerinde kız ve erkek çocuklarının ayrı sınıflarda okutulamayacağının altını çizerek “Öğrencilere okullarda Sünni inanış egemen kılınmakta. Adıyaman’da da ne yazık ki böylesi bir baskı uygulanıyor. Biz Aleviler olarak bu uygulamayı kesinlikle kabul etmeyeceğiz. Alevilik inancına felsefesine sahip çıkacağız” dedi.
PİRHA – Alevi köyünde inşaatı devam eden cami yapımına karşı Aşağısallıpınar Köyü’nün şehirde yaşayan köylüleri, yapılan caminin cemevine çevrilmesi için imza kampanyası başlattı. Cami inşaatına tepki gösteren dedeler Takmaz ve Deprem, bu asimilasyon politikalarına karşı gerekirse köye gidip köy meydanında cem yapacaklarını söyledi.
Haberin Videosu
Kars’ın Sarıkamış ilçesine bağlı Alevi köyü Aşağısallıpınar’daki cami inşaatı devam ederken köylüler, yapılan cami inşaatının cemevine dönüştürülmesi için imza kampanyası başlattı. Kars Sarıkamış Aşağısallıpınar Köyü Dernek Başkanı Hüseyin Candan, Pir Hamza Takmaz ve Süleyman Deprem bir araya gelerek konuya ilişkin değerlendirmelerde bulundu.
“YAPILAN CAMİNİN CEMEVİNE ÇEVRİLMESİNİ İSTİYORUZ”
Kars Sarıkamış Aşağısallıpınar Köyü Dernek Başkanı Hüseyin Candan, İstanbul ve İzmir’de imza kampanyası başlattıklarını belirterek, Alevi Dernekler Federasyonu’na (ADFE) topladıkları imzaları göndereceklerini ve vakfın da toplanan imzaları kaymakamlığa, valiliğe ve TBMM’ye göndererek cami inşaatının cemevine dönüştürülmesi için mücadele edeceğini duyurdu.
“Yapılan caminin cemevine çevrilmesini istiyoruz” diyen Candan, köydekilerin de bunu böyle istediğini fakat korkutulduklarını söyledi. Kimsenin inancına, düşüncesine ve ibadet şekline karşı olmadıklarını dile getiren Candan, Kaymakama seslenerek, “Çok yürekliyse gidip bir Sünni köyüne ‘Ben burada cemevi yaptıracağım’ desin. Bakalım Sünni köyün tepkisi ne olacak. Alevi köyüne cami yaptıracağına cemevi yaptır” dedi.
“GİRİŞİMLER SONUÇ VERMEZSE AİHM’E GİDECEĞİZ”
Konunun mecliste HDP milletvekili Ali Kenanoğlu tarafından da gündeme getirildiğini hatırlatan Candan, CHP’li milletvekilleriyle de görüştüğünü onların da gerekli desteği vereceğini söyledi.
Bu konuda iyi bir kamuoyu oluştuğunu kaydeden Candan, Türkiye’nin şu anda çok hassas bir dönemden geçtiğini ve bu dönemde bu şekilde bir Alevi köyüne caminin yapılmasını doğru bulmadığını belirtti.
Son olarak Kars Sarıkamış Aşağısallıpınar Köyü Dernek Başkanı Hüseyin Candan, yapılan girişimlerden sonuç alınmaması halinde AİHM’e gideceklerini söyledi.
“ALEVİ KÖYÜNE CAMİ YAPILMASI DEVLETTEN BAĞIMSIZ DEĞİLDİR”
Sinemilli Ocağı dedelerinden Süleyman Deprem ise Emevi İslamının iktidarından bu yana özellikle Alevilere yönelik yok etme politikasının imha, inkar ve asimilasyon olduğunun altını çizdi.
Alevi köyüne cami yapılmasının devletten bağımsız olmadığını kaydeden Deprem, şunları söyledi;
“Geçmişten bu yana bilinçli bir asimilasyon politikası yürütülüyor. Alevi köyüne cami yapmanın altında yatan sebep Alevileri kışkırtarak bir düşman yaratıp onun üzerinden tekrar kendi iktidarlarını pekiştirme gayretidir. Aleviler bu oyuna gelmemek üzere çatışmak ve savaşmak istemediklerinden dolayı Alevilerin bu yumuşak davranışlarını ranta çevirerek oralarda bir çatışma alanı yaratma gayretleri var. Çünkü bu iktidar anca çatışma ilişkileri içinde kendini ayakta tutabilir. Kürtler olmadı Alevilere yönelelim.”
Deprem, kimsenin Alevileri zorla camiye, kiliseye, havraya sokmasına gönüllerinin razı olmadığını bu sebeple her türlü direniş haklarının olduğunu vurguladı.
“ÖRGÜTLÜ BİR ÇALIŞMA GEREKİR”
Daha önce hakka yürüme erkanı için Aşağısallıpınar Köyü’ne giden Kureyşan Ocağı Dedesi Hamza Takmaz, AKP’nin geldiği dönemlerde köye cami yapımı için tekliflerin olduğunu ancak köylülerin bunu kabul etmediğini vurguladı.
Köyden birinin “Cami yapılsa da ben gitmem” sözlerini hatırlatan Takmaz, “Evet o gitmez ama kırk yıl sonra sizin çocuklarınız gidecektir camiye. Orada eğitime tabi tutulduğunda mutlaka o camiye sokulacaktır, taraftar olanlar camiye gidecek o çocuklar okullarda karşılıklı ayrışmalara neden olacaktır. Bunu Bergama köylerinde gördüm” dedi.
Örgütlü bir çalışmanın yapılması gerektiğini söyleyen Takmaz, “Yola, ikrara bağlı olmayanlar istediği yere gidebilirler ama Alevi diyorlarsa o köy bir kişiye ait değildir herkesin köyüdür. O köy yol, ikrar bir köydür” diye konuştu.
“DEDELER OLARAK KÖYE GİDİP KÖY MEYDANINDA CEM YAPACAĞIZ”
Takmaz, gerektiğinde dedeler olarak Aşağısallıpınar Köyü’ne gidip köy meydanında cem yapacaklarını belirterek cami yapımına izin vermeyeceklerini söyledi.
Takmaz, “Herkes o köye sahip çıkmalı. Bizi bir nazarda görmeyen sistem okullarda öğretmenler de dahil ellerinizi Alevilerin üzerinde çekin. Dedeler de sahip çıksın” çağrısında bulundu.
PİRHA – Tuzluçayırlı yurttaşlar, Kars ve Adıyaman’da Alevilere dönük asimilasyon politikalarına sert tepki göstererek, “Hiçbir zaman sizin istediğiniz gibi Alevi olmayacağız. Alevilerin kendi yolu vardır ve farklı olmak zenginliktir. Bu sistem özellikle Kürt ve Alevilere düşman. O nedenle kendimizi savunmak ve ayakta kalmak için birlikte mücadele vermeliyiz” dedi.
Haberin videosu
Kars’ın Sarıkamış ilçesine bağlı Alevi köyü Aşağısallıpınar’a cami yapılmasına ve Adıyaman’da Belören Çok Programlı Anadolu Lisesi’nde Alevi öğrencilere namaz kılma, kız öğrencilerin başlarının örtülmesi baskısına Ankara Tuzluçayırlı yurttaşlardan tepki geldi.
Demokratik Alevi Derneği Mamak Ana Fatma Cemevi üyesi Hüsniye Kat, Adıyaman’da yaşananlara dair “12 Eylül’de Alevi çocuklarını imam hatip okullarına götürüp namaz kıldırıp ve İslamiyetle ilgili bilgilendirmeler yaptılar. Böylece çocuklar asimile oldu. Yapılanlar sonrasında çocuklar kendi özüne yabancılaştı. Devlet sonraki süreçte bu çocukları cemevlerinde imam olarak değerlendirmeyi hesapladı. Bunlar sonucunda asimilasyon hızlandı” dedi.
Kat, “Günümüzde Dersim’deki cemevlerinde devletin görevlendirdiği imamların olduğunu duyuyoruz” diyerek, “Bu çok büyük bir yıkım ve zulümdür. Oysa cemevlerinde Alevi dedelerin olması gerekir. Kendi özünü, sözünü, kendi inancını doğru yaşayarak yapması gerekir” eleştirisinde bulundu.
Hüsniye Kat, Adıyaman’da bir okul müdürünün namaz ve türban dayatmasına da değinerek, “Müdür, Alevi çocuklarına ‘bundan sonra okula türbanla geleceksiniz’ baskısı yapıyor. Erkek çocuklarına da zorla namaz kıldırmaya başlıyorlar. Bu bir tür asimilasyondur. Bu zulümün altında kalınmaması gerekiyor Alevilik sadece kendi yolunda devam ederse ayakta kalabilir. Yoksa ‘Alevilik’ diye bir şey kalmaz” diye konuştu.
“DEVLET, FARKLI OLANA HEP ZULÜM YAPMAKTA”
Hüsniye Kat, Kars’ın Sarıkamış ilçesi Aşağısallıpınar köyünde zorla inşa edilen camiye dair de konuşarak şunları kaydetti:
“Köy muhtarı, devlet yetkililerine giderek köylerine hizmet gelmediğini söylüyor. Devletin valisi ise şunu çıkarıyor; ‘Biz size bundan sonra hizmet getireceğiz. Merak etmeyin.’ Ve gidip Alevi köyüne cami yapmaya kalkışıyor. Bu Aleviler için zulümdür. Çünkü sahip olmadığı bir inanca zorla inandırmak istiyorlar. Oysa Alevilerin kendi yolu vardır ve farklıdır, farklı olmak zenginliktir. Farklı olmak suç değildir. Fakat devlet, farklı olana hep zulüm yapmakta” dedi.
“SÜNNİLERİN CAMİSİNE KARIŞIYOR MUYUZ?”
Pir Sultan Abdal Kültür Derneği (PSAKD) Mamak Şube üyesi Kibriye Odabaşı da Aleviliğe yönelik artan baskılara dair şunları dile getirdi:
“Adıyaman’da çocuklarımıza baskı yapıp onları türbana sokmak istiyorlar. Biz Aleviler, Sünnilerin camisine karışıyor muyuz? Onların çocuklarını yönlendiriyor muyuz? Cemevlerimizin yerlerini satıp kapatıyorlar. Biz Alevilerden ne istiyorlar? Sadece ayrımcılık olmasın istiyoruz. Kardeşçe yaşayalım baskı olmasın. Bizler camilere karşı değiliz. Onlar da bizlerin cemevlerine karşı durmasınlar. İnsanların ibadetleri ayrı olabilir. Çocuklarımıza baskı yapmasınlar.”
“ÖZELLİKLE ALEVİLERE VE KÜRTLERE DÜŞMANLAR”
PSAKD Mamak Şube üyesi Yusuf Karacakale de “Kars’ta ve Adıyaman’da yapılan asimilasyonun hiçbir anlamı yok. Hiçbir zaman istediğiniz türden Alevi olmayacağız” diyerek şunları aktardı:
“Onlar Alevi köyüne cami yaparak ‘bizim istediğimiz türden Alevi olacaksınız’ diyor. Biz hiçbir zaman onların istediği gibi Alevi olmayacağız. Neden? Çünkü bizim belli bir yolumuz var ve bu yolumuzu sürdürmeye devam edeceğiz. Üstelik biz sadece Alevilik yapmıyoruz. Demokrasiden, özgürlükten, eşitlikten ve adaletten yanayız. Hakların hep mücadele ile alınacağına inandığımız için varız. Onun için de asimile etmek için bir çaba söz konusu. Alevileri asimile etmek, yani ‘Bizim istediğimiz gibi bir Alevi olacaksın. Kendi başına hareket etmeyeceksin’ diyorlar. Onun için birleşerek mücadele vermemiz gerekiyor. Bu sistem özellikle Alevi ve Kürtlere düşman. Sonuçta bizler katledilip, dışlanıyoruz. Bizlere işkenceler yapılıyor. O halde birlikte mücadele vermeliyiz. O zaman daha güçlü şekilde kendimizi savunmak ve ayakta kalmak için mutlaka birleşerek, direnerek mücadele vereceğiz. Birleşe birleşe, direne direne biz kazanacağız.”
PİRHA- HDP İstanbul Milletvekili Ali Kenanoğlu, Kars Sarıkamış’a bağlı Aşağısallıpınar Alevi köyüne cami yapılmasına kimin karar verdiğini İçişleri Bakanı Süleyman Soylu’ya sordu.
HDP İstanbul Milletvekili Ali Kenanoğlu, Kars Sarıkamış’a bağlı Aşağısallıpınar Alevi köyüne, AKP’ye oy çıkması karşılığında hizmet getirileceği diretmesini ve cami yapılmasını İçişleri Bakanı Süleyman Soylu’ya sordu.
TBBM Başkanlığına yazılı soru önergesi veren Kenanoğlu, soru önergesinin gerekçesini şöyle açıkladı:
“Kars Sarıkamış’a bağlı Aşağısallıpınar bir Alevi köyüdür. Sarıkamış Kaymakamı “Bu köye cami yapılacak. Camisiz hiçbir köy kalmayacak” demektedir. Aşağısallıpınar Köyünün Alevi yurttaşları, 38 haneli köylerine birçok kez gelen idareciler tarafından cami yaptırılması ve AKP’ye oy çıkması karşılığında hizmet getirme pazarlığının diretildiğini, köylerinde inşaatı başlatılan camiyi kabul etmeyeceklerini ifade ediyorlar.
Aşağısallıpınar Köyü Sosyal Yardımlaşma Dayanışma ve Kültür Derneği Başkanlığı, “1913 yılından beri köyümüz var. Bu yıldan itibaren baskı ve zulme karşı gelen muhtarların hepsi dik durmuştur. Cami yapılmamıştır. Biz bu saatten sonra asimile olmak istemiyoruz. Caminin yapılması ile asimilasyona başlanacak. Hoca zoru ile çocuklarımız kuran kursuna gönderilecek. Bu proje 1982 Anayasasından beri var. Alevi köylerine cami yapıp sünnileştirmek isteniyor. Köyde bir iş yapılacaksa bizleri ararlardı. Ama cami yapılırken sorma gereği duymadılar. Köyümüze cemevi yapılsaydı bütün herkes yardım edecekti” yönünde açıklama yapmışlardır.”
HDP İstanbul Milletvekili Ali Kenanoğlu önergesinde İçişleri Bakanı Süleyman Soylu’ya şu soruları yöneltti:
1- Köylü istemediği halde Aşağısallıpınar köyüne cami yapılmasına kim karar vermiştir?
2- Camiyi hangi kurum veya kim yapmaktadır?
3- Sünni köylerin cami ve cami hocası (din görevlisi) ihtiyacı olduğu halde neden ısrarla ihtiyaç duyulan köylere değilde Alevi köylerine cami yaptırılmakta ve hoca atanmaktadır?
PİRHA- Kars Sarıkamış’a bağlı Aşağısallıpınar Köyü’ne kaymakamın hizmet getirme sözü karşılığında cami yaptırılmasına Aşağısallıpınar köylüleri sert tepki gösterdi. Köylüler, kaymakamın diretmeleri sonucu Alevi köyüne yapılan caminin köyün dokusunu bozarak asimile edeceğini vurguladılar.
Haberin videosu
Kars Sarıkamış’a bağlı Aşağısallıpınar bir Alevi köyü. Köylerine dayatma ile cami yapıldığını ve bu projeyi kabul etmediklerini söyleyen Aşağısallıpınar köylüleri İzmir’de toplantı yaptı.
Köylülerin aradığı Aşağısallıpınar muhtarı Kutlay Emelet, cami yapımında kimseye danışılmadığına dikkat çekerek Sarıkamış Kaymakamı’nın, “Bu köye cami yapılacak. Camisiz hiçbir köy kalmayacak” dediğini aktardı.
38 haneli köylerine birçok kez gelen idareciler tarafından cami yaptırılması ve AKP’ye oy çıkması karşılığında hizmet getirme pazarlığının diretildiğini söyleyen Aşağısallıpınar köylüleri, köylerinde inşaatı başlatılan camiyi kabul etmeyeceklerinin altını çizdiler.
“ALEVİ KÖYÜNE CAMİ PROJESİ 1982 ANAYASASINDA VAR”
Köylerinde yapımı devam eden cami inşaatına dair bilgilendirmede bulunan Aşağısallpınar Köyü Sosyal Yardımlaşma Dayanışma ve Kültür Derneği Başkanı Hüseyin Candan, 1913 yılından beri köylerine cami yapılmasının diretildiğini ancak buna karşı sürekli direndiklerini dile getirerek, şunları söyledi:
“1913 yılından beri köyümüz var. Bu yıldan itibaren baskı ve zulme karşı gelen muhtarların hepsi dik durmuştur. Cami yapılmamıştır. Biz bu saatten sonra asimile olmak istemiyoruz. Caminin yapılması ile asimilasyona başlanacak. Hoca zoru ile çocuklarımız kuran kursuna gönderilecek. Bu proje 1982 Anayasasından beri var. Alevi köylerine cami yapıp sünnileştirmek isteniyor. Köyde bir iş yapılacaksa bizleri ararlardı. Ama cami yapılırken sorma gereği duymadılar. Köyümüze cemevi yapılsaydı bütün herkes yardım edecekti” diye konuştu.
KAYMAKAMIN CAMİ KARŞILIĞINDA HİZMETTE DİRETMESİ
“Daha önceki kaymakamlar da köye altyapı, yol yapılmasını isteyen muhtara cami yapılması karşılığında bu hizmetlerin geleceğini söylüyor” diyen Aşağısallıpınar köylülerinden Hasan Yalçınkaya, cami projesinin amacının köyün Alevi dokusunu bozmak olduğuna vurgu yaptı. Alevilere karşı fetvalar verdiğini söylediği Diyanet’in kapatılması gerektiğine de değinen Yalçınkaya, bu hatadan bir an önce dönülmesi çağrısında bulundu. Yalçınkaya şunları ifade etti:
KÖYDE AKP BİRİNCİ PARTİ SEÇİLMİŞ
“Bizi sünnileştirmek isteyen zihniyete karşıyız. Köyümüz bir ağaç ve bizler de dallarıyız. Köyümüze ihanet edildi. Alevi köylerine cami projesi Kenan Evren-Fethullah Gülen projesidir. Amaç asimile etmektir. Köyümüzün dokusunu bozmak istiyorlar. Kaymakam, daha önceki muhtara cami yapılmasını teklif ediyor ama muhtar kabul etmiyor. Köye altyapı, yol yapılmasını isteyen muhtara cami yapılması karşılığında bu hizmetlerin geleceğini söylüyor. O bölgede tek cami olmayan köy bizim köyümüzdür. Bu projeyi istemiyoruz, karşıyız. Diyanet’in kaldırılmasını istiyoruz. Diyanet demek şeriat üretmek demektir. Aleviler hakkında da çok sağlıklı düşünmüyorlar. Alevilerin yeri camidir, diyorlar. Gezi’deki Alevi çocuklarının ölümünde eli kanlı olanlar köyümüzde birinci parti seçiliyor. Köyümüzde bir ümmet toplumu yetiştirmek istiyorlar. Umarız en kısa sürede köylülerimiz aklı başına gelir ve onurlu davranarak bu hatadan geri dönerler.”
“CEMDE DIŞARI GÖZCÜ KOYARDIK UNUTTUNUZ MU ?”
Aşağısallıpınar köyünden olan ve uzun süre köyünde öğretmenlik yapan Şerafettin Dağdevir, köyün ihtiyacının cami değil altyapı ve yol olduğunu ifade ederek, “Bu köye cami yapılması tasvip edilecek bir durum değil. Cemevi Alevilerin örgütlendiği, ibadetini yaptığı bir mekandır. Köye yollanan hoca 3-4 bin lira maaş alacak. Bizim köyümüz hayvancılıkla uğraşır. Oraya ziraat mühendisi yollansa çok daha iyi olur. Caminin topluma bir faydası olmayacak. Cami yaptırmaktansa köye veteriner, ziraat mühendisi göndersinler” dedi.
Köyün yaşlılarından olan Rıfat Özdemir ise pirleri olan Babamansur Ocağı’ndan Heyrani Dede zamanında cem yapmak için köy dışına nöbetçi koyduklarını hatırlatarak, bu projeye sessiz kalan köylülerine, ‘Bunları unuttunuz mu?’ sorusunu yöneltti.
“BU DAYATMAYI KINIYORUZ”
Avrupa’da yaşayan ve Alevi kadın hareketi içerisinde hizmetler yürüten Lale Yalçınkaya, köyün kaderinin çıkarcı birkaç kişinin siyasetine kurban edilemeyeceğini vurguladı. Köylerine, Alevi yol ve erkanına uygun cemevi yapılması istendiğini ifade eden Yalçınkaya şunlara dikkat çekti:
“Köyümüze cami yapılması hepimizi üzmüştür. Uzun yıllardan beri cami köye enjekte ediliyordu. Bundan önceki bütün muhtarlar bu projeye karşı durdu. Dede soyundan gelen köy muhtarını şiddetle kınıyorum. Bu köy çıkarcı birkaç kişinin korkak siyasetinin yeri değildir. Çocuklarımızı aydınlık ve güzel günler için yetiştirmek istiyoruz. Biz bu Alevi köyünde cami değil, kendi inancımıza göre cemevinin yapılmasını istiyoruz. Bu yıllardan beri bize bunu dayatılan ve asimile eden zihniyete karşıyız. Köylülerimizin büyük çoğunun cami istemiyoruz, cemevi istiyoruz demesine rağmen bu dayatmayı kınıyoruz.”
Yaz mevsimini köyde geçiren bir diğer Aşağısallıpınar köyü sakini ise köyde bir devlet ve kaymakam baskısı olduğuna değindi. Köy sakini, “Bu yaz köydeydim ve caminin temeli atıldı. Kimsenin duymadım demesine hakkı yoktur. Bir önceki muhtara belli miktar oy verilmesi ve cami yapılması karşılığında ancak hizmetin getirileceği söylenmiştir. Ama geçen dönem ki muhtar bunu kabul etmediğini söylemişti. Bu dönem ise köyde AKP’ye 40-50 arası oy çıktı. Burada devlet baskısı, kaymakam baskısı var” ifadelerini kullandı.
“KÖYE CAMİ DEĞİL ÖĞRETMEN LAZIM”
“Kaymakam hiçbir partinin baskısını Alevi bir köyün üstünde uygulayamaz” diyen Neşe Kahraman da şöyle konuştu:
“Kaymakam devlet memurudur. Alevi bir köyün üstünde baskı uygulayamaz. Yapmak istiyor ise köyün alt yapısını yapsın. Köyde öğretmen yok, öğretmen göndersin. Cemevi yapılacak bir yere cami yapmak kimsenin haddi değildir. Önce vatandaşın fikri alınmalı. Aleviler yıllardan beri iki dağ arasına sıkışıp kalmışlar. Hep kaçmışlar. Gizli, saklı yerlerde ibadetlerini yapmışlar. Biz bu düzene boyun eğmeyeceğiz.”
“ALEVİ OLARAK DOĞDUM VE ALEVİ ÖLMEK İSTİYORUM”
“Ben Alevi olarak doğdum Alevi olarak ölmek istiyorum” diye konuşan Ziyattin Kocalar, köyün asıl ihtiyacının ziraat ve kooperatif olduğunun altını çizdi. Kocalar sözlerine, “Bizler o köyde büyüklerimizin geleneklerine bağlı olarak yetiştik. Özgürlük, demokrasi diyerek kimseyi kimseden ayırmadık. Bu köy bugüne kadar böyle yürümüştür. Zulümler, baskılar olmuştur ama Aleviler direnmiştir. İnancından vazgeçmemiştir. Köye cami yapacaklarına ziraatçiliğe, kooperatifçiliğe önem versinler. Cami bizim kapımız değildir. Bizim kapımız cemevidir. Ben Alevi olarak doğdum Alevi olarak ölmek istiyorum. sünnileşmek istemiyorum” diye sonlandırdı.
